えんかん舎 的 言語人生

カテゴリ: 中国&中国語




 『我讨厌妈妈』

酒井驹子 /文・图
彭懿 /译
2007.6  南海出版公司(海口)



酒井駒子 『ぼく おかあさんのこと…』 

2000.5 文溪堂

 

日本語原作版と前回のハングル版、そして中国語翻訳版を読み比べてみて感じたことをつづってみました。

1.まず、題名が、とても興味深い。

 日本語原作版 『ぼく おかあさんのこと

→ハングル版 『나는 엄마가 좋아』(ぼくは おかあさんが好き

→中国語版 『我讨厌妈妈』(ぼく おかあさんが嫌い

  三者の違いは文化の違いだろうか? 日本人は、曖昧に言葉を濁してはっきり言わず、韓国人は、言葉で愛情をはっきりと言い表し、中国人は、好きより嫌いに重点を置いている。というか、商魂たくましいと言うべきか。

 本屋の絵本コーナーの棚に ぼく おかあさんが嫌い!! などという題名の本が並んでいれば、母親としては心穏やかならぬものを感じて、思わず手に取ってみるのではないでしょうか? そして、中を見てみると、書いてあることは、まったく逆のことであるならば、安心して、つい買ってしまいたくなるのではないだろうか? うまい心理作戦だ!

 もしくは、中国でも、母の愛情に飢えた、かつての子供たちが、今や母親となっている--そういう人が多いのだろうか?

 

2.「ぼくは、おかあさんとしか結婚したくないのに」

→나는 꼭 엄마랑 결혼하고 싶은데(ぼくは、必ず、おかあさんと結婚したいのに)

→我只想跟妈妈结婚呀(ぼくは、ただ、おかあさんと結婚したいのに)

 

3.「もう、こんなおかあさん、お別れしよう

→이제 엄마하고는 끝이야(もう、こんなおかあさんとは終わりだ

→我不要这样的妈妈了(こんなおかあさん要らない

 あなたが母親なら、どの言葉が一番応(こた)えますか?

 

4.作者である酒井駒子と この作品については、中国語で解説があるが、訳者に関しては一切ない。 中国では、まだ訳者の地位が低いということだろうか?











 
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「どこの国でもそうであるが、もともと官僚組織は本来、人民のために存在すべきものであるにもかかわらず、時代の経過と共に主客逆転して、官僚の方が主になり、官僚の存在のために人民が使役されるようになる。
すると官僚組織の間に、本来何らの役にも立たない夾雑物が入り込んで寄食し、官僚組織を重くすると共に、最後にはそれが動けないようにしてしまう。こうなると人民は官僚の存在を全く迷惑な厄介物と考えざるを得ない。北宋の末期がそうであった」p95


「東部内モンゴルの臨潢、現今の遼寧省林西県(現在は内モンゴル自治区)から起こった契丹民族の遼」p115


「行政、立法、司法の三権の外に、監察権、考試権の分立が必要であり、しかもこれは歴代の中国政府が既に実施していた所である。監察は官吏の非違を弾劾することで、西洋では立法院で行う習いであるが、これは立法とは趣旨が違う。中国では古来、行政と別系統の御史を置いて弾劾を司らせるがこの方が本筋であるとする。
考試は官吏の資格認定で、西洋流では行政府が実施しているが、これは筋違いであり、中国では古来、科挙の制度を始め、独立して実施しているのが正しい方法だと唱える。彼(孫文)によれば完全なる政府は、この五権分立の形態を具えた政府でなければならぬのである」p288


1978年6月に岩波全書として刊行


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●最初のキャストロールで、ある出演者の役名「丁翥」の「翥」の字が読めなかったが、主人公もまた読めなかった。(
20:28)
 zh
ù 「鳥が飛び立つ」の意

●入院患者の少年、小牛が退院して家に帰っていくときに口ずさんでいた曲は「鉄腕アトム」だった。(1:14:40)

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导演:
・胡玫
1958年ー
江蘇徐州女性


・李晓军



出演:
・许晔Xǔ yè
<小雨>

笑傲江湖』で女性主人公である任盈盈を演じた许晴xŭ qíng (1969-)的姐姐。

土家族。

土家族の言語はチベット・ビルマ語派の土家语
 トゥチャ語(畢基ビジ語、姆兹ムズ語)を母語とする人口は10万人程度とされ、ほとんどが中国語を母語としている。

 主に中国の雲南・貴州高原の東端、湖北、湖南、重慶、貴州に隣接する武陵山一帯に住んでいる。人口約800万人、中国の民族の中で8番目に多い。


・哈斯巴根
Hā sī bā gēn
<丁翥>

蒙古族。
1957年 内蒙古 哲里木(
ジェリム)盟 生まれ


 






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